SATTVAPURUSAYOR ATYANTASAMKIRNAYOH PRATYAYAVISESOBHOGAH PARARTHATATVAT SVARTHASAMYAMAT PURUSAJÑANAMAN”

Sattva-de la mente

Purusayor-la conciencia

Atyanta-mucho

Asamkirnayoh-diferentes

Pratyaya-percepción

Aviseso-indistinta

Bhogah-la experiencia

Para-de otra

Arthavat-el hecho de tener objetivo

Sva-propio

Artha-objetivo

Samyamat-gracias al dominio

Purusa-de la conciencia

Jñanam-el conocimiento

El sujeto de la experiencia es purusa que utiliza la mente.

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