35 .“SATTVAPURUSAYOR ATYANTASAMKIRNAYOH PRATYAYAVISESOBHOGAH PARARTHATATVAT SVARTHASAMYAMAT PURUSAJÑANAMAN” – La experiencia es la percepción indistinta de la mente y la conciencia, a pesar de ser diferentes. Gracias al dominio del propio objetivo se obtiene el conocimiento de purusa, ya que la experiencia no tiene objetivo propio en sí misma.

“SATTVAPURUSAYOR ATYANTASAMKIRNAYOH PRATYAYAVISESOBHOGAH PARARTHATATVAT SVARTHASAMYAMAT PURUSAJÑANAMAN”

Sattva-de la mente

Purusayor-la conciencia

Atyanta-mucho

Asamkirnayoh-diferentes

Pratyaya-percepción

Aviseso-indistinta

Bhogah-la experiencia

Para-de otra

Arthavat-el hecho de tener objetivo

Sva-propio

Artha-objetivo

Samyamat-gracias al dominio

Purusa-de la conciencia

Jñanam-el conocimiento

El sujeto de la experiencia es purusa que utiliza la mente.